[退出]

丽水生活热线_帐号登录

× 没有帐号?
丽水生活热线>藏品 > 正文

紫泥雅韵 清水出芙蓉花开见佛性 ——清代紫砂莲瓣壶赏析

2017-12-25 12:49:23 来源:丽水生活热线
 

  ■江苏南京 安然

  莲瓣壶,其造型在紫砂器中归于筋囊类。筋囊器的主要特征是取材于自然界的瓜果、花瓣的纹理,由实物提炼出高度概括和对称的凹凸相间的线条与块面。这种器型的手工制作尤其考验作者的功力和耐性,制作严谨的筋囊器由钮、盖、身、底一气贯通,线条流畅自然,匀称而富于张力,那起起伏伏的线与面,在光影映照下呈现出韵律之美,繁与简,密与疏,收束与舒张,局部与整体,具有强烈的律动和艺术美感。

  相传较早的紫砂筋囊器菱花壶由明代的董翰创制,董翰是明代紫砂“四大家”之一,另外三人分别是赵梁、元畅和时鹏。菱花壶直到现在仍是紫砂壶经典造型,同时流传下来且常见的筋囊器造型还有菊瓣、莲瓣、南瓜壶等。图中所示紫砂壶为莲瓣式,通高约10厘米,泥色深紫,壶身均匀分为二十四瓣,上部为抽象的覆莲,下部为仰莲。整个壶体的筋纹由上至底密布,盖口紧密,壶盖、壶底的纹路与壶身相合一丝不差,整件器型气势庄严富于禅意。

  莲花与佛教有着密切的联系,我们去寺院里,会发现佛像下的须弥座上有莲花纹饰,有的佛像是直接立于或趺坐在莲花宝座上,有的菩萨手中执有莲花,寺院的壁画之中绘有象形或变形的莲花纹,经幢上也能看见莲花,包括寺庙的一些建筑构件也多有莲花造型。莲花还是佛教“八宝”之一,具有圣洁净秽的法力,在佛教经典中有着名的《妙法莲华经》等等。莲花有诸多特性,美丽而洁净,出污泥而不染,花、叶、果、茎、根均有药用和食用价值,舍去自我,利益世人,清净自在,这是佛性的体现,所以有“花开见佛”之说。

  中国古代自东汉佛教传入以来,一直有大批的信众,虽然中间经历过几次灭佛运动,但是由于佛教的净土说、因果相循论深入人心,人们渴望脱离生死轮回,去往西方净土,所以灭佛只是一时,兴佛却是常态,尤其在太平年代,佛教更为兴盛,于是佛教元素也广泛地出现在人们的日常用器上,具体到紫砂壶,明代有僧帽式,清代有莲瓣式。清代的佛教很是兴盛,这是由于统治阶级崇信佛教的原因。“禅茶一味”,“茶可清心”,茶本来就与佛教有渊源,加之这沏茶的壶也制成莲瓣式,每每使用便能起到提点警示的作用,怀着虔敬之心,则更加与佛亲近了。

  筋囊器之美在于点的生发,线的流畅,面的张力,以及壶体各部分结合协调,融合贯通。此壶通体未留款识,不知作者姓甚名谁,仅从泥料及工艺判断,可知其为清代遗存。

  有人说现代工艺较之古代先进,就制作紫砂壶来说,造型上更为精细精准,尤其是筋囊器,现代工艺常以模具批量制作,省时省力,同时还可以达到空前标准的程度,每道筋线每个块面大小分毫不差,然而我个人觉得,恰恰是这种形式上的标准使紫砂壶的生动性有所削减。世界上没有完全相同的两片树叶,每片花瓣的形状也有细微差别,人的左右手尚不完全相同,所以紫砂壶制作不必过于追求精准,不能重形不重神。稍稍随性些,反倒显得有活力,有灵气。日本人制陶尤其不追求完美,而宁愿略有瑕疵,认为这才自然,才是人做的东西。不去巧夺天工,不是疏懒,而是本分。佛教说:“法尚应舍,何况非法”,做壶也是如此,道法自然,才能得真神韵。这也是为什么许多老壶看着工粗,却更动人的原因。


文章标签:赏析 清代
相关新闻
  • 清代《山外孤烟远邨图》 - 2017-12-20
  • 网友评论
    请登录后进行评论| 热度:

    请文明发言,还可以输入140

    您的评论已经发表成功,请等候审核

    小提示:您要为您发表的言论后果负责,请各位遵守法纪注意语言文明

    微信 QQ空间 微博    
    回到首页 回到顶部

    ©丽水生活热线版权所有,未经授权禁止复制或建立镜像